定远侯家寨

侯家寨是安徽省境内新石器时期早期文化类型，经考古人员对出土陶器碳测定，分为早、晚两期文化，一期文化距今有6900年左右，二期文化距今为6000-5200年，为独特的文化现象，考古专家名之为“侯家寨(2)”。它是淮河流域史前文明的标志。

遗址为单一台形，面积3万余平方米，史书多有记载。1977年春发现，1985年5月进行过试掘，1986年9月发掘。迄今已发掘375平方米，文化堆积可分为四个自然层次，计早、晚一、中一、龟其两期。出土较完整陶器、骨器、石器300多件，并收集了大量的骨骼标本。还发现了居住硬面和灰坑等遗迹。出土的陶器以夹砂粗红褐色陶、红陶为主，手制，素面，有少量的堆纹、划纹、刺点纹、指纹等。器形有鼎、签、钵、豆、壶、支座、盂形器、颤、勺、弩、器盖、陶塑、弹丸等，重要的是红色彩绘陶器的使用及圈足钵底部发现刻划纹等符号。彩绘内外彩都有，以外彩为主，一般是在器物的口部用红带装饰，腹部多饰水波、网状、条带等图案。刻划纹符号多为方格、斜方格、网状。多姿多彩的陶器显示出6900年前，侯家寨一带的先民生产、生活和多元的审美观念，特别是陶器上的刻划纹，已经透露出中国文字的雏形，为人类文明的起源提供了一定的认识依据。

在遗址东水沟西壁采集到经轻度烧烤的草拌泥块，地表已无此样本。红烧土块从侯家寨遗址地表与地下随处可采集。在29个稻壳或米粒状土块中，可判断的有27个，9个为粳稻，11个为籼稻，7个为中间型，2个标本残缺较重无法判断其粒型。由此推知，侯家寨与浙江河姆渡文化时期相当，原始人已在江淮地区种植水稻作物。

从定远县城西行45千米，折向南行5千米，再折向东行3千米就到达了袁庄——侯家寨遗址在村庄北1000米处。县文化部门在遗址南500米处立了标识碑，——安徽省政府于1998年5月4日公布为文物保护单位。从侯家寨遗址的北面与东面依然可见台形地的气势，数千年的农耕已把台形地平整为四个台阶的耕作面，每个台阶高都在2米以上，庄台的总高度在10米以上。沧海桑田6900年了，最初庄台高估计有15米左右。地表到处散落着烧焦烧红的红夹土，可知新石器时期的人们在庄台上积土成堆，挖横洞，用夯土技术夯实，再用高温煅烧技术烧焦烧红夯土，然后放心地入住其中。洞中地面经过平整，夯实，便于人们舒适地居住，还有人们用火留下的灰土遗迹。

在侯家寨遗址标识碑旁，我们遇到一位世代居住于此的七十多岁袁氏老人。袁大爷告诉我们，五十年代刮“共产风”，大队要我们在侯家寨台地顶上挖山芋窖子，挖到七、八尺深处有一个平面，挺硬的，挖不下去。还挖到烧灰土，窖里一点不进水。这怕是原始人住过的窑洞。1985年和1986年，省里二次考古发掘我都参加施工的，出土一些坛和罐的。我们称侯家寨遗址为“台地”，称台地遗址南面这一片为“瓦地”。“瓦地”包括台地在内，向东、南、西、北四边长各有1.5华里。这方圆一百五、六十亩的范围内，我们当地人称它是“瓦地”。四野到处都能见到断砖碎瓦，挖沟搬塘时还挖出墙基、下水道、古井。估计这是古代的城堡或者大家庄园。我们祖祖辈辈传下来，这里就叫“侯家寨”，不知是哪朝哪代的寨子，现在就剩下“瓦地”地名了。台地东面300米，还有一个大孤堆，传说是“侯美蓉”墓，在寨子外，今天也是墓地。我们估计是古代的窑厂，我们在那还挖出过像土坯样的城墙大砖。

在侯家寨台地北面稻田里，我们走访了一位有八十多岁的老大娘。她停下手中拾稻的活，指着台地四级底下的旱稻田西南角说，这就是又名的“龙眼泉”。传说，刘伯温用神鞭赶龙王，龙王看到侯家寨景美，人美不愿走，被刘伯温一鞭子抽掉一颗眼珠子，落到侯家寨家后头。甘甜的泉水就是龙王眼珠血泪化作的，只能眼巴巴地望着人间，所以，泉水常年流淌不息。我打小记得边防四转干活口渴的人都来此泉喝水，很旺，很甜。听说，后来龙王的后代就在不远处的青龙涧居住了下来，侯家寨侯参将的小姐侯美蓉去降香，就嫁给了龙家庄的龙官保。侯美蓉热爱家乡，死后还安葬在台地东畔的美人坟上。我在台地东北面，——侯美蓉的绣楼地点上，还捡到一块侯小姐用过的鹿角，很奇特的。当年日本鬼子经常来台地和美人坟那转，也不知可偷盗走什么宝贝。反正我从小就听老人们说，我们这台地和瓦地是古代的大地方，出过大官，还在家北边修建了十里庙，又在洛河坝水边修建了码头，在河头镇上。

神奇而飘渺的传说，唤起后人对侯家寨似曾有过的辉煌和久远历史人物的猜想，给我们保留了侯家寨美丽的历史传说。传统剧目《双丝带》，曾有多种名目，安徽人民出版社出版金芝、辛人的庐剧整理本为《双丝带》，楚剧、越剧、芗戏、五音戏名为《文武香球》，莆仙戏叫《龙官保》，泗州戏称《反莱州》，秦腔、徽剧名为《双丝带》(又称《侯美蓉降香》)，武宁采茶戏有《丝带记》与《贤关镇》上下本。《双丝带》被古今艺术家们唱红了全国各地，传说，剧目故事的原型就发生在定远的侯家寨。

据当地父老乡亲历代口耳相传：

侯美蓉之父侯大鹏，曾任元代山东省莱州府参将，曾在家乡定远修建一处庄园。这就是当地有名的侯家寨。一次出征前侯参将把夫人和女儿送归故里。

侯美蓉是侯参将的独生娇女，从小随父练武，从师学文，豆蔻年华就成为文武全才的姑娘，才色俱佳的美人。侯美蓉深居简出，习文练武，吟诗作画，一丝不苟，从不虚度时日。这一年红梅报春，绿柳迎人，春水荡漾，芳草离离，百鸟和鸣，花香袭人。良辰美景拨动了深闺姑娘的春情。那一夜，侯美蓉夜梦金龙缠身，不得其解，想到龙兴寺求神，圆梦，了愿。为了美好婚姻，第二天，侯美蓉前去龙兴寺降香祈福。于是，带着丫环，来到十里郊外，龙岗丛林中的寺院。

这个龙兴寺，西离曲阳古城十里，南离侯家寨十里，隔洛水相望。寺里有个苦读的秀才，是侯家寨东北青龙涧的龙官保。父亲是龙祥，曾在朝任过兵马指挥使，总揽兵权。龙官保自幼聪明好学，文才出众，年将弱冠，便成为当地有名的才子。侯美蓉的到来正是佳人遇才子。互通姓名，一见倾心。侯美蓉感到真的应了梦中金龙，因而，与龙官保私订终身，互换丝带为信物。

侯参将战后回乡探亲，当地富户陈玉，久慕侯美蓉文武兼备，品貌俱佳之芳名，遣媒婆王妈到侯家为其子陈官保说媒。侯参将认为陈家有钱有势，正好“门当户对”，当堂应允，择日约陈官保过府认亲。侯美蓉闻讯坚决反对，逐走媒人，拒绝与陈家联姻，打碎陈家送来的聘礼，将陈文秀赶出府门。不久，陈家花轿逼嫁，侯美蓉急中生智，临期装疯，怒斥仗势欺人的陈官保，闹散了婚事。

陈官保怀恨在心，利用媒婆王妈，持银500两，贿赂禁官周邦正，买盗攀赃，诬陷龙家。周妻张氏，曾作过龙官保的乳母，周邦正亦受过龙家周济与关照，不忍心丈夫诬良为盗，劝其不要买盗攀赃。周财迷心窍，一意孤行，毒打张氏。张氏预感到灾门之祸将降龙家，送信到龙兴寺，带龙官保逃走。龙祥被诬陷入狱，苦打成招，押在监中。张氏逃到贤关镇，错投黑店，老板蒋兆温要杀死龙官保，逼张成婚。经神人搭救，龙官保逃出黑店，张氏囚在店楼，龙家家破人亡。媒婆王妈又到侯家说亲，侯美蓉坚决抗婚，打死王妈。在后花园掩埋媒婆尸首时，从挖出的缸中，得了盔甲，私奔异乡。其父追赶，将她打伤在地。一天逃到贤关镇，侯美蓉也错投黑店。在店中与龙官保乳母相逢，诉述蒋兆温的罪恶。正当蒋兆温对侯美蓉欲行非礼时，侯美蓉将蒋杀掉，拥张氏为王，在贤关镇招兵买马，准备为龙官保及龙家报仇。

龙官保从贤关镇逃出后，途经平山寨，被山大王张大掳去，留作花童。其女张桂珍武功超群，一身正气。她在游玩花园时，巧遇龙官保，见其貌美才高，遂与他私订终身。张大不允，父女反目动武，张桂珍杀开一条路，带龙官保下山。匆忙中未带银两，张又复回山寨拿银，龙官保在途中被告老还乡的知府蒋文林收作义子带走。张桂珍二次下山，不见龙官保，四处寻找，因而流落京师街头，投宿于王家客栈，与店主女儿王金锭结拜为姐妹。大考之年，龙官保、张桂珍均分赴科场，分别考取了文、武状元。打马游街之时，二人重逢，欢乐无比。

此时，侯美蓉在贤关镇招兵造反，威胁莱州。赵玄派守备张文豺出师讨伐，被战死在贤关镇。奏本后，圣上命张桂珍挂帅，出征贤关镇。侯、张交战，张桂珍大败，被擒到镇上。莱州府慌了手脚，从牢中放出龙祥，命他征剿侯美蓉。龙祥上阵后亦不能胜女将，被俘到贤关镇。叙谈间，未过门的公媳相认。圣上闻奏，又命龙官保私访贤关镇。龙官保扮成算命先生，在贤关镇与父亲、乳母张氏、侯美蓉、张桂珍四人重逢，悲喜交集，情感错综，相互倾诉了离情别恨。

之后，回到莱州，奏明圣上，严厉处置了作恶贼人陈官保，酷吏周邦正。故事终了，龙家满门受封，万事大吉，圆满结束。

侯美蓉为追求心中的爱情斗智，斗勇，斗亲情，付出了痛苦而艰辛的代价，令后人传颂。定远西部的民众依然在诉说着侯美蓉降香求姻缘，反莱州搭救龙官保，堪称生死情不移的忠贞烈女。

悠久而神秘的侯家寨依旧静默、沉睡在定远大地上，它是中国乃至世界的文化，应该真正受到政府与民众的保护。它的考古价值，文化价值，审美价值和艺术价值已经逐步呈现出来，曾被列为1979年以来安徽十大考古发现之一，影响深远。淮河流域埋藏了数千年的文化瑰宝——侯家寨，将徐徐地向后人展现它不为人知的财富与秘密。